身为世界农业遗产的价值

农业同传统文化

同农业关系深远的传统文化

kazan阿苏火山的活动,因为给农产物造成大的损害所以,人们崇敬了火山作为神自古以来更。今天使出自阿苏山的喷火的火山灰的降灰的农业受害在阿苏神社的东西附近平静下来的农业能看许多关系的深的仪式、祭祀yao。

阿苏的农耕祭祀,种植水稻礼仪以阿苏神社、国造神社为中心通过年进行。请求丰收的沿传至今的人们的营生的样子被好好表现,被在国家的重要的无形民俗文化遗产指定。

大量和阿苏的草原用村落学分作为入会地(iriaichi)合用,被管理。在个人工作比较草的利用规定的设定以及入会化身之间的竞争、拥挤被用村落学分回避的,集团工作,间歇,效率性高的正大大地为作为地区资源的草原的持续性的利用做贡献。

阿苏的农耕祭祀

在阿苏神社、国造神社,丰收祈祷、阿苏神社天灾防止、收获感谢等的以四季为中介的祭祀进行。被用阿苏山谷全体不仅同祀一个氏族神的人们区而且展开,被作为一系列的农耕祭祀=祭祀和在阿苏山谷生活的人们的营生,生活一起转告。

农耕祭祀正告诉阿苏的人们的生活的年历被以阿苏神社为中心从事。这些阿苏的祭祀被在国家指定重要的无形民俗文化遗产用"阿苏的农耕祭祀"的名称指定。

舞火把祭神仪式

农民节火振神事相当于no期间中的猿(猴子)的日的日你迎接"进行。是用国家龙(kunitatsunokami)的迎接妃的仪式从早晨起在深夜继续的长的节日。

那个高潮是暮色是逼近的院内,并且投入火的车轮的"火样子祭神仪式"。祝贺国家龙和公主神的结婚,在院内传递捆起来的茅草的火的车轮,祝贺。到火样子祭神仪式的行程几乎没被知道,但是是真地好像作为阿苏的抒情画卷的一系列的祭神仪式。

一早神职务两个人和两个同祀一个氏族神的人们的青年阿苏神社前往离开kara 12公里的赤水地区的吉松神社,做眼睛掩盖,选橡树,做公主神。不能为秘事看。丝棉而且是橡树的叶子,并且公主神被包起来。阿苏神社几回每隔前往ni的外面的途中,村落举行宴会,阿苏神社公主神被在附近的盐井神社弄干净更加化妆在原地区化妆被给予o阿苏神社经过,前往。变成开往最近约8小时左右骑马的道路。被在火的车轮在院内迎接的公主神到达前殿,婚礼被在大的红色的伞中进行。是严肃的秘事。

婚礼结束的话两个神坐神轿,绕宫地转上一圈,逐渐地夜深人静

植田祭

与火的旋涡的火样子祭神仪式恰称对照,ondaonda节神轿在ha娇嫩的青田中慢慢地前进。 穿白色的外衣的宇奈利(吼)的行列引来古heno幻想。

onda节是ha,神观看稻子的生长样子的祭神仪式。12祭神被在骑马的阿苏大宫司,四个轿子移动,把14个宇奈利包含火的神和水的神的14人份的用餐对脑袋打翻在地,阿苏神社o出来ta行列在好像古代画卷慢慢地围绕田,围绕1在假屋(okariya)的祭神仪式以及2的假屋,阿苏神社在niha傍晚的5点左右回家。出自驾舆丁(kayocho)的轻松的缴纳的仪式进行。

夏天,在云下,被展开的古式高雅onda节作为在mo,农业的转换点转换点进行的大块农耕祭祀摄影师在deari,那种幻想的光景从全国聚集。

国造神社noonda节ha,阿苏神社更是小规模,但是内容几乎不变化。在前夜进行遷座祭,是宇奈利6个人、田轻松、田男人、田女人、牛头、神轿1套、宫司等的行列,并且,在节日,对假屋在猿田彦在前头前往。神轿被把在假屋,放好,有祭神仪式,插秧式被在出自驾舆丁(kayocho)的田歌中进行。

以下田歌歌inagara行列慢慢地前往神社。插秧式被在神殿在半的神社巡游和院内七次进行,神轿在前殿安放出自驾舆丁的田歌的唱歌,有缴纳。之后驾舆丁回各地区,有田歌的歌唱,遷座在神社做神仙onda节结束ha。

不可思议地从昔日起在这个日有阵雨,手野noondaha阵雨onda也变成了"和谚语。

生火祭神仪式

生火祭神仪式生火祭神仪式是从竹原,上役犬原,下役犬原的三个村落中选出的少女,从8月19日晚起的59天时间里,深居霜宫的生火殿内,保证柴火燃烧不断,祈祷除霜

阿苏的开拓神、健磐龍命和叫鬼8的跑得快的侍从的神话是基。